|
|
| רשימת שעורים בנושא זמנים ומועדים |
האור האמיתי!!!מאמר של מו"ר הרב ברום שיתפרסם בע"ה בשבת הקרובה, שבת חנוכה, בעלון "באהבה ובאמונה".
בשבת מיוחדת זו, כאשר אנו פוגשים את האור של חנוכה יחד עם אור השבת והאור של ראש חודש - עלינו לזכור שהאור הזה תחילתו בחושך גדול. חז"ל לומדים מהפסוק "וחושך על פני תהום" שביקשו להחשיך את עיניהם של ישראל ואמרו להם שיכתבו על קרן השור: 'אין לנו חלק ונחלה באלוקי ישראל'. ברגע שעם ישראל לא מחובר לתורה הרי הוא באפילה גמורה, אבל דווקא מתוך המציאות החשוכה הזו כאשר מוצאים פך שמן קטן שחתום בחותמו של כהן גדול בטהרה ובקדושה בוהק האור היהודי הגדול, הוא האור הגנוז ממעשה בראשית. גם בשבת קודש מופיע בנרות של שבת אותה הארה מהאור הגנוז. בראש חודש כשאור הלבנה מתחיל שוב להתחדש ולהאיר - בוהק שוב אור ההתחדשות.
עד תקופת החשמונאים, הארון והכרובים היו הכלים המשמעותיים ביותר בבית המקדש. דווקא מתוך גזרות היוונים הפכה המנורה למשמעותית ביותר, שהרי היא סמל האור, ובמיוחד האור של לימוד תורה שבע"פ. אכן, הכח של חז"ל, שאף הם סמל התורה שבע"פ, הולך ומתחזק מאז ועד עתה.
אין ספק שכל הטלטלות הפוקדות אותנו זורמות לים אחד, ים התשובה ואור הגאולה. "והקב"ה היה עסוק בבריאת אורו של מלך המשיח"...
מו"ר הרב מיכאל ברום שליט"א פורים - חייב איניש לבסומי נחלקו הראשונים בביאור מימרא של רבא (מגילה ז':): "חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי".
הראשונים נחלקו בנקודות הבאות.....הרב שמואל הרשלר שני ימים של פורים – על שום מה? הרמב"ן בחידושיו בריש מסכת מגילה מתקשה מאוד בתופעה זאת, ושואל מה ראו על ככה, ומה הגיע אליהם לעשות לישראל אגודות במצווה זאת. ולא נחה דעתו בתירוץ הפשוט ש"מעשה שהיה כך היה", ומשום שאלו נחו בי"ד ואלו נחו בט"ו הנהיגו כך, שהרי עיקר השמחה היא על הפיכת גזירת המן במלחמת י"ג באדר ועל כן היה ראוי שיחגגו כולם ביום י"ד, ולכל היותר בשושן ובמוקפין יחגגו גם בט"ו בנוסף לי"ד, ולמה לחלק אותם לשני חגים שונים?!הרב אריה מנדלקורן שליט"א פורים - "קריאת המגילה ביום ובלילה"הגמרא במס' מגילה דף ד' ע"ב מביאה בשם רבי יהושע בן לוי ורבי חלבו בשם עולא ביראה: "חייב אדם לקרוא את המגילה בלילה ולשנותה ביום".
המקור לדבר הזה משני פסוקים בתהילים. לדעת...מו"ר הרב מיכאל ברום שליט"א י"ז בתמוז - מהותו של הצוםאנו עומדים בפתחם של "ימי בין המצרים", שפותח אותם צום י"ז בתמוז וסוגר אותם צום ט' באב. ברובד הפשוט נראה, שהצומות הם מעין תמרור המזכיר לנו את המאורעות שקרו בעם ישראל, את ימי השמחה והנסים-המועדים, וימי...אסי צובל י"ז בתמוז - סוד הבית השלישיהרמב"ם בהלכות תענית פרק ה' הלכה ב' מלמד אותנו: " בי"ז בתמוז חמשה דברים ארעו בו: נשתברו הלוחות, בטל התמיד מבית ראשון, הופקעה ירושלים בחורבן שני ושרף אפוסטרופס הרשע את התורה והועמד צלם בהיכל...מו"ר הרב מיכאל ברום שליט"א ימים נוראים - סיפור קצרבמאה ה18-, רבים היו היהודים שחיו בכפרים רחוקים ומבודדים, לעיתים אפילו משפחה בודדת או שתיים. הקשר היחיד של יהודים אלה עם היהדות התמצה בנסיעה של פעם בשנה לעיר הקרובה להתפלל – ביום הכיפורים...עלון "מניחיוח הקטורת" לימים נוראים ימים נוראים - ימי התחדשותקול שופר קורא: "שפרו מעשיכם, חדשו מעשיכם".
העולם מסביבנו מתחדש בכל יום תמיד. כל החיים והיקום מתחדשים ללא הפסקה, וכל דבר שפג זמנו או כלה מלהתחדש, אין החיים מרגישים בקיומו. ולב האדם העורג על חיים פורחים, הרי אי-אפשר שלא התחדש....אוהד דוד ימים נוראים - תשובה: תיקון האדםפעם אחת בר"ח אלול עמד הרב הצדיק ר' לוי יצחק מברדיטשוב בחלון. עבר שם ערל אחד שהיה מתקן נעליים, ושאל אותו: "וכי אין לך לתקן כלום?". מייד ישב אותו צדיק על הקרקע ובכה בכיה גדולה, ואמר אוי ואבוי לנפשי שיום הדין ממשמש ובא ועדיין לא תיקנתי את עצמי.
תיקון אדם....מניחוח הקטורת לימים נוראים פורים- קיום מצוות בפורים בשעת הדחק בצבא ( תמצות מהספרים מקראי קודש לרב הררי שליט"א וספר הלכות צבא לרב בן שלמה שליט"א).הרב אריה מנדלקורן שליט"א פורים - "עד דלא ידע"את עניין שכרות בפורים מסביר המהר"ל ברעיון נפלא:
"תנא (מגילה יג:) כיוון שנפל פור בירח שמת משה רבן- שמח, והוא לא ידע שב-ז' אדר מת משה רבינו עליו השלום.....
מתי כהן אהבת ישראל מתוך קבלת תורהמבואר בספר הקדוש "שפת אמת" על שבועות שמכוח קבלת התורה מגיעים לאחדות ואהבת ישראל, ואלו דבריו: " חז"ל קראו לזה החג עצרת ובתרה נקראת יום הקהל. כי בקבלת התורה היה לבני ישראל לב אחד כמו שנאמר ' הקהל לי את העם' והיינו כניסיה לשם שמים סופה להתקיים".
הרב שניאור קץ חירות- אז והיום! מה בין פסח ליום העצמאות?לכאורה התשובה קצרה ופשוטה, אלו ואלו חגים הנחגגים על חירות של עמ"י לאחר דורת של שעבוד וסבל, אך ניתן לענות ברובד עמוק יותר. ה"שפת אמת" על חנוכה (שנה תרמ"א) מביא שיש ....ניחוח הקטורת 5 פסח - חג החירותמתוך "מניחוח הקטורת", עלון מס' 5הרב שמואל הרשלר פסח - מעבדות לחירותמתוך "מניחוח הקטורת", עלון מס' 5ברק אלשייך פסח - החירותמתוך "מניחוח הקטורת", עלון מס' 5הרב אמנון חדרי שליט"א שבועות: קבלת התורה – קבלת המצוותבספר המנהיג מבואר, מדוע מתן התורה התרחש דווקא ביום זה: "לפי שאבותינו לא קבלו את התורה ולא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה והרצאת דמים [יבמ' מו:], והיא (רות) נתגיירה, כדכתיב: 'כי אל אשר תלכי אלך'...דניאל קלומפס שמיני עצרת הרמב"ם בהקדמתו לספר המצוות מדבר על חיבורו - "היד החזקה", על מבנהו תכניו ויעדיו:
" …ראיתי ג"כ שאחבר חבור יכלול כל דיני התורה ומשפטיה עד שלא יהיה דבר חסר ממנו…שלא יצטרך עמו אָחַר התורה ספר אחר זולתו לדעת.......... איתי טוכפלד סימני ליל הסדר במאה העשרים"סימנים רבים נתנו גדולי הדורות הראשונים לליל הסדר, כדי שירוץ בהם כל הבא לערוך את הסדר ויעשהו כהלכתו. אולם, הסימנים שהתקבלו ברוב תפוצות ישראל הם אלו המיוחסים לרש"י ז"ל, ויש שמייחסים אותם לרבנו שמואל מפלייזא, מבעלי התוספות והם שש עשרה תיבות של ארבעה עשר עניינים: קדש, רחץ, כרפס, יחץ, מגיד, רחצה, מוציא מצה, מרור, כורך, שולחן עורך, צפון, ברך, הלל, נרצה.
גם אנו ננסה להתחקות אחר קדושת תיבות אלו, אך מזווית ראיה של דורנו אנו, דור שזכה להיכנס לארץ המובטחת, אחר טבח איום שבו הושמד כשליש מעמנו, ומאז עבר שבע מלחמות עקובות מדם, בבחינת "בכל דור ודור קמים עלינו לכלותנו"- והקב"ה מצילנו מידם. ברוך ה' זכינו לבנות מדינה מתקדמת ולקבץ את נדחי ישראל הרחוקים הנידחים, הארץ מאחדת בתוכה מגוון רחב של יהודים: דתיים, חילוניים, ימניים, שמאלנים, אשכנזים, ספרדים וכו'.
תמיר נוה ימים נוראים - על התשובהטבעה של תשובה שהיא נותנת לאדם כובד ראש ומנוחה כאחד" (אורות התשובה פ"ז). כשאדם נמצא בתהליך של תשובה, תשובה לא רק ברובד של תיקון וכפרה אלא גם ברובד של בניין והתפתחות - "עד ה' אלוקיך", מתגבר בו הרצון הטוב להיות הולך ומשתלם ומתוך כך הוא מרגיש שמחה אמיתית....הרב יחיאל יעיש שליט"א ליום ירושלים
"עַל הַר גָּבֹהַ עֲלִי לָךְ מְבַשֶּׂרֶת צִיּוֹן הָרִימִי בַכֹּחַ קוֹלֵךְ מְבַשֶּׂרֶת יְרוּשָׁלִָם הָרִימִי אַל תִּירָאִי אִמְרִי לְעָרֵי יְהוּדָה הִנֵּה אֱ-לֹהֵיכֶם" (ישעיהו מ,ט)
לפני כמה שנים פרסם הרב בני לאו מאמר ב-'נקודה', בו הוא התייחס לפסיקה ההלכתית ה-מחודשת' להתיר לעלות להר הבית. עיקר טענתו המחשבתית הייתה שבימים אלו עיקר מגמתינו להגיע לאחדות בעם, וממילא יש למצוא את הקונצזנוס הרחב ביותר, ולא לעורר ולהדגיש חלומות קיצוניים, שעלולים להרחיק את הרוב מדרכינו. קרי - יש לחזור ולהדגיש את הקשר אל הכותל המערבי, ולעורר את רגש השייכות אליו, ובכך לחזור למסורת ארוכה בת מאות בשנים, הטבועה בלב כל אחד ואחד. ולהתרחק מאמירות קיצונית ומסוכנות הקושרות אותנו להר הבית והמקדש, שרוב האנשים לא מבינים את משמעותה, ופוחדים מההשלכות המעשיות שלה.
הרב יאיר פרנק שליט"א וְהָיָה לְעֵת עֶרֶב יִהְיֶה אוֹרמעגל השנה הוא כמו יום ולילה. בקיץ השמש זורחת, הטבע פורח בשלל גוונים. לעומתו, בחורף הקר נדמה שהכל מסתגר פנימה. כך גם היום הוא זמן הפעילות שבחוץ, לעומת הלילה אשר בו כל אחד ואחד מתכנס לתוך ביתו, נח ואוזר כוחות ליום שלמחרת. אולם הלילה איננו רק זמן למנוחה גרידא. ההתכנסות פנימה מאפשרת התחדשות, וחיפוש אחר נביעה חדשה. דווקא ההפסקה בפעילות השוטפת מאפשרת התבוננות על הכל בפרספקטיבה אחרת. בלילה, כאשר האדם לבד, הוא אט אט מכיר את עצמו, ובשלב שאח"כ, הלילה הוא הזמן לבניית המשפחתיות שבתוך ביתו.
הרב יאיר פרנק שליט"א כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה שיחה של רה"י הרב ברום לט"ו בשבטמו"ר הרב מיכאל ברום שליט"א פורים - ניסי פוריםהמהר"ל בספר אור חדש מבאר דיש שרצו לומר שבנס פורים שלא מוזכר בו שם ה' ואין בו ניסים גלויים הוא פחות מחגים אחרים ,אך המהר"ל מסביר שפורים הוא הפוך, הוא בא ממקום גבוהה מאוד ולכן יכול להופיע אפילו במציאות,..הרב שניאור קץ מתחיל בגנות ומסיים בשבחכיצד ישנה מציאות של מתחיל בגנות ומסיים בשבח מו"ר הרב מיכאל ברום שליט"א שירים לשמחת תורהאיזה יהודי נחמד החליט להפיץ את זה אז תשתמשויהודי טוב וְהָיָה לְעֵת עֶרֶב יִהְיֶה אוֹרמעגל השנה הוא כמו יום ולילה. בקיץ השמש זורחת, הטבע פורח בשלל גוונים. לעומתו, בחורף הקר נדמה שהכל מסתגר פנימה. כך גם היום הוא זמן הפעילות שבחוץ, לעומת הלילה אשר בו כל אחד ואחד מתכנס לתוך ביתו, נח ואוזר כוחות ליום שלמחרת. אולם הלילה איננו רק זמן למנוחה גרידא. ההתכנסות פנימה מאפשרת התחדשות, וחיפוש אחר נביעה חדשה. דווקא ההפסקה בפעילות השוטפת מאפשרת התבוננות על הכל בפרספקטיבה אחרת. בלילה, כאשר האדם לבד, הוא אט אט מכיר את עצמו, ובשלב שאח"כ, הלילה הוא הזמן לבניית המשפחתיות שבתוך ביתו.הרב יאיר פרנק שליט"א מהותה של ספירת העומרנמצאים אנו בתחילתה של תקופת 'ספירת העומר', המתבטאת במניין בכל יום ויום 'היום כך וכך לעומר', וכן במנהגי אבלות מסויימים (כאיסור תספורת ונישואין). השאלה הקיומית העולה היא פשוטה – לשם מה המניין והספירה? ומדוע לנהוג מנהגי אבלות ארוכים כ"כ על מיתת תלמידי רבי עקיבא?
הרב יאיר פרנק שליט"א לדרך הקודש - לבירור דרכו של בית מדרשנוכתב הרמב"ם (הלכות חמץ ומצה פרק ז הלכה א): "מצות עשה של תורה לספר בנסים ונפלאות שנעשו לאבותינו במצרים בליל חמשה עשר בניסן שנאמר (שמות י"ג) 'זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים'...", ומכאן למדנו את מצוות הסיפור ביציאת מצרים בלילה זה.
מתוך שעור בהלכות פסח "בסכת תשבו שבעת ימים""בסכת תשבו שבעת ימים, כל האזרח בישראל ישבו בסכת. למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים, אני ה' אלקיכם." (ויקרא כ"ג, מ"ב – מ"ג)לכאורה נראה מפשט הפסוק שה' רוצה שנזכור שהוא הושיב....חנוך קאהן גילוח במועד?האם באמת חל איסור גילוח בחוה"מ למי שמתגלח כל יום.תלמיד הישיבה סיפור לשבועותסיפור על בניו של רבי צבי הירש רבה של צ'ורטקובתלמיד מהישיבה למה אוכלים מאכלי חלב בשבועות ??סיבות לאכילת מאכלי חלב בשבועותתלמיד הישיבה הלכות ערוב תבשילין בצבא בשבועותמתוך הלכות צבא לרב זכריה בן שלמה
הרב אריה מנדלקורן שליט"א לאן נעלמה הכוס החמישית?מפורשים בירושלמי דברי רבי יוחנן בשם רבי בנייה שד' כוסות כנגד ד' לשונות של גאולה: "לָכֵן אֱמֹר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי ה' וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבִשְׁפָטִים גְּדֹלִים, וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹקֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם, וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת יָדִי לָתֵת אֹתָהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם מוֹרָשָׁה אֲנִי ה'" (שמות ו').
ותמוהים הדברים טובא, שהרי בתחילת פרשת וארא מצאנו חמש לשונות של גאולה!?
הרב אריה מנדלקורן שליט"א מצוות נר חנוכה – דין מהדרין ומהדרין מן המהדריןמצוות הקשורות בהדלקת נר חנוכה בצבא.הרב אריה מנדלקורן שליט"א אור החנוכה - אור לשניםכשאנו עומדים מול ימי החנוכה, אנו צריכים לתת את דעתנו למשמעות של הנסים שקרו לאבותינו, בימים ההם בזמן הזה. אך, לא רק לנסים עלינו לשים לב, אלא גם לרקע שעמד מאחורי הנסים הללו.מו"ר הרב מיכאל ברום שליט"א אור החנוכה - אור לשניםמתוך מעיין שילה לחנוכהמו"ר הרב מיכאל ברום שליט"א חביבות של הדלקת נרות חנוכה בזמנהבמסכת שבת כא, נאמר "מצותה שתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק". וידועה דעת הרמב"ם שכתב "אין מדליקין נרות חנוכה קודם שתשקע החמה, אלא עם שקיעתה לא מאחרין, ולא מקדימין". ויש מן הראשונים הלומדים שהזמן הוא בצאת הכוכבים....הרב אריה מנדלקורן שליט"א מהות חג החנוכההנצחון מבשר שאכן התרבות הרוחנית של עם ישראל הצליחה ועמדה מול התרבות היוונית ושיא הדבר בכך שעם ישראל מצליח שוב להדליק את נרות המערכה במשך שמונה ימים ע"י נס פח השמן. נס זה מורה שעם ישראל מסר את נפשו על מנת להמשיך להביא לעולם את אור התורה ובזכות זה זוכה לנס כל כך גדול...מו"ר הרב מיכאל ברום שליט"א חנוכה - להפיץ את האורבמלחמת יוון עם ישראל, אומת יוון שברמה השכלה זו לא היתה אומה כמותה שנלחמה עם עם ישראל מלחמה כזו, שכל המלחמות היו נגד הויתם של עם ישראל וכנגד הסגולה, והייחודיות של עם ישראל כפי שהמן טוען ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים וכו', והיו עמים שניסו לגרור את עם ישראל לעבודה זרה, שגם בעבודה זרה לעומת היוונים יש בעבודה זו חלק מעל השכל והתבטלות למשהו מעלי....צביקי מרקס מצוות הדלקת נרות החנוכהמצוות נר חנוכה מצוה חביבה היא עד מאוד וצריך אדם להיזהר בה כדי להודיע הנס ולהוסיף בשבת האל, והודיה לו על הניסים שעשה לנו. אפילו אין לו מה יאכל אלא מן הצדקה שואל ומוכר כסותו ולוקח שמן ונרות ומדליק....מו"ר הרב מיכאל ברום שליט"א הלכות תקיעת שופר בצבאא. כשיש שני מקומות, האחד יש בו שופר ויש מי שיתקע כדין, ובאחר , יש מנין אך אין אפשרות לשמוע קול שופר - ילך למקום שיוכל לשמוע שופר למרות שיאלץ להתפלל ביחידות, אף אם המקום של התקיעות ספק.אף שבדרך כלל בבסיסים....ליקוטים מהלכות צבא לרב בן-שלמה
|
|
|
